يوما ، فحذف للعلم كما قالوا : رأيت الذي أمس ، أي : الذي وقع واتفق ، وقيل : إن ( ما ) حرف كاف ل : ( سي ) عن الإضافة ، والمنصوب تمييز مثل قولهم : ( على التمرة مثلها زبدا ) . واستحسنه ابن مالك والشلوبين ، وقيل : إنها كافة وهو ظرف قاله ابن الصائغ ، أي : ولا مثل ما كان لك في يوم ، وقد يليها ظرف كقوله : « 921 » - يسرّ الكريم الحمد لا سيما لدى * شهادة من في خيره يتقلّب وتقول : يعجبني الاعتكاف ولا سيما عند الكعبة ، ولا سيما إذا قرب الصبح ، وفعل كقوله : « 922 » - فق النّاس في الخير لا سيّما * ينيلك من ذي الجلال الرّضا وشرط كقوله : « 923 » - أرى النّيك يجلو الهمّ والغمّ والعمى * ولا سيّما إن نكت بالمرس الضّخم ومن أحكام ( لا سيما ) أنه لا يجيء بعدها الجملة بالواو ، وقال أبو حيان : ولحن من المصنفين من قال : لا سيما والأمر كذا ، ولا تحذف ( لا ) من لا سيما ؛ لأنه لم يسمع إلا في كلام المولدين ، كقوله : « 924 » - سيّما من حالت الأح * راس من دون مناه وذكر ثعلب أنه يجب اقتران ( لا ) بالواو كالبيت السابق ، وجوز غيره حذفها كقوله : « 925 » - فه بالعقود والأيمان لا سيما * عقد وفاء به من أعظم القرب والجمهور على أن ( سي ) اسم لا التبرئة وفتحته بناء كهي في لا رجل ، وقال الفارسي : إنه منصوب على الحال من الجملة السابقة ، ورد بوجوب تكرار ( لا ) حينئذ

--> ( 921 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الخزانة 3 / 447 ، وشفاء العليل ص 518 ، انظر المعجم المفصل 1 / 74 . ( 922 ) - البيت من المتقارب ، وهو بلا نسبة في الخزانة 3 / 447 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1062 . ( 923 ) - البيت من الطويل ، تفرد به السيوطي في همع الهوامع ، انظر المعجم المفصل 2 / 916 . ( 924 ) - البيت من مجزوء الرمل ، تفرد به السيوطي في همع الهوامع ، ولم يرد في المصادر النحوية الأخرى . ( 925 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 88 ، والخزانة 3 / 447 ، وشرح الأشموني 1 / 241 ، 2 / 167 ، وشرح شواهد المغني 1 / 413 ، ومغني اللبيب ص 140 ، انظر المعجم المفصل 1 / 115 .